17日
13:30起床（汗）大丈夫か私！

　当然のことながら出来ることは限定されます。なので２ケ所に電話。まぁ、なんとか。

17:00、少し出かけます。実は法務局の申請用紙を切らしてしまい、唯一の原本（旧式）をコピーすることに。とりあえず６枚刷ってみました。

　ツタヤへ寄った後に帰宅。さりげなく龍馬本が出ますね。私の書いた足立史談が引用されてました。やはりデータは出しておくものです。足立区に感謝です。その代わり、「歴恥人」の来月号は新選組だとか。またインチキの羅列。ネットのコピペの乱発。出典不明のキナ臭い新発見でしょう。ちょうど「歴史読本」と戦いますね。しかし著者は過去の経緯から考えて同一でしょう。ロンダリングの連発が許されるのが新選組なのでしょう。地下の新選組の方々の感想を聞いてみたいところです。

　ところで、友人のブログでも取り沙汰されている「資料」と「史料」の違いってナニ？と思うでしょう。Yahoo辞書で検索してみました。

資料→研究・調査の基礎となる材料。

史料→歴史研究の材料となる文献や遺物などの総称。

　わかりにくいかもしれませんが、「史料」は素材、「資料」は素材を加工したもの。例えば、牡蠣（カキ）を例に採りましょう。海で採り立ての牡蠣を「史料」としましょう。しかし、牡蠣は知ってる方、つまり研究者にとっては、食べられるかどうかわからないもの、つまり虫が付き過ぎて食べられないものも含まれています。研究でいえば、憶測や虚言が入っているとわかるものを指します。

　そこで必要なのが史料批判です。

史料批判→史料の価値を調べ検討すること。史料自体の真偽や由来などをさぐる外的批判と、内容の信頼性などをはかる内的批判に大別される。

　選別する訳ですね。それを選別して卸売りできる状態にしたもの、研究でいえば清書したもの、あるいは活字化したものを「資料」と考えてください。

　もちろんアカデミズムの論文、研究紀要にはそれが必要となってきます。当然出典も明かされて、俎上に上げられて他者に確認することを前提に掲載します。各学会ではそれが普通です。

　しかし、それがある地方の学会誌と称するものにはない。そして「新選組」などは完全にそれが無視されている。そんななかに「新史料発見！」とか、「私だけ許された史料だ！けど写真は載せないよ♪」みたいのに溢れています。

　当初は商業誌で誌面のスペースの都合で割愛されたというのが始まりなのでしょうが、それの発展型がいわゆる「史料隠し」につながります。

　「史料隠し」はさすがに辞書にはないので、

史料隠し→公表しているが他者に確認できない状況とすること。あるいは、存在しない、信憑性のないもの、をあると称して、出典を載せないことにより都合よく隠蔽すること。

ということですか。もう新選組に至っては、新たな史料など大して発見できないでしょう。第一、古文書が読めなければ当時史料など発見できるものでもない。せいぜい、

土方（どかた）→土木従事者、土木作業者

を「土方の新史料発見！」とか騒ぐのがオチでしょう。古文書だけではなく、歴史の基本がわかってないから、ありえないことも平気で書きます。「幕府役職集成」等、江戸時代の歴史でありえないことが平気で載るのが新選組です。

　ちなみに、新選組ブームの発火源となった司馬遼太郎は「知っていて書いてない」だけです。知識がない訳ではありません。司馬氏は作家であっても歴史家ではありません。ですので江戸時代の常識を破ってもアリなのです。読者を騙せれば成功なのです。千葉さなの例が良いことです。千葉さなが学習院にいたと書いているのは司馬遼太郎だけです。それも誰かから聞いたような感じで書いてますが、誰から聞いたかなんて書いていません。司馬氏に騙されただけです。

　まぁ、いずれ、研究家を名乗る「新選組マニア」は「しりょう」は「しりょう」でも

死霊→死者の霊魂。また、死者の怨霊(おんりょう)。しれい。

に縁が出来そうですね。たまに土方歳三が憑依した、なんて方もネットで見ますし。


閑話休題、

21:00、竹内さんから電話。同志社タイムスの原稿を書き上げた由。

22:30、江川名簿でお世話になった方から電話。御礼を述べる。

２:00、就寝。


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